职业适应中的佛学智慧


最近有这样一位职业规划咨询者,她现在已经毕业近两年了。两年中参加过两次研究生入学考试和一次公务员考试,面对考研、考公务员成绩不理想,考虑到自己不是名校毕业,一般专业的毕业生,对找到自己心目中理想的工作感觉很缈茫。面对家庭的压力,同龄人的比较,很是迷茫地找到我们,寻求职业生涯规划师的帮助

 

 

职业适应中的佛学智慧


一番沟通交流下来,这位职业规划咨询者她考研、考公务员的目的是比较向往公务员的工作环境、社会地位,考研是因为考公务员很难考而求其次,在她的印象中研究生都会谋得类似于公务员这样的工作。所以她认为考不上研究生、考不上公务员即是没有了未来,对未来自己的工作、职业完全没有一个完整的职业生涯规划,满脑子只要考研、考公务员。可是更加矛盾的是她又不想做科研,我们对她做职业测评:霍兰德测试,霍兰德职业结果显示她是一位社会型、企业型职业倾向性极强的人,在对她职业价值观考察,她对报酬看得很重。


这个案例是我们做职业生涯规划中比较典型的案例。众多家长在指导孩子的职业规划过程中,也容易发生不尊重孩子兴趣、性格、价值观特点的现象,一味地要求孩子考研、考公务员,以能做公务员或进入国企、名企为就业的唯一目标去指导孩子就业。这种指导虽然是打着爱的名义,但是是不可取的,甚至会对孩子产生极大的副作用,在职业生涯教育:高中生生涯规划、大学生涯规划中我们同样强调这一点,此类问题良多。作为一名职业生涯规划师,我想运用生涯规划知识结合佛学的观点谈谈这个案例。


职业适应中的佛学智慧


我们每个人都会充当工作者这个角色,即为谋求一份职业。特别是我们从一个未成年人成长为成年人再到工作者这个角色的转变过程中,有好多人不能够很好地适应新角色,从而在认知、心理、行为表现出一些诸如悲观、自弃、迷茫等现象。我们如何解脱这种成长的烦恼呢?佛说“所有相皆是虚妄”“若见诸相非相,即见如来”,这两句话应用到我们职业生涯规划上即可以这样理解:工作所谓的好与坏是表相,是我们自己认知上的误区,当我们看到工作的实质、实相,即掌握住自己的命运。


我们去工作,获取一份职业是为了谋生,通过职业实现自我,是我们的一个社会身份。工作本身像一只船,每个人开这条船到达不同的彼岸,所以说在人和船之间,人是起到决定性作用的。不存在绝对好工作,绝对的坏工作,起决定作用的是我们自己对待工作的态度。“三百六十行,行行出状元”,所以说“工作、职业”的实质即是我们实现自我的一种工具,人才是第一因素。而新高考下的高中生涯规划也同样强调自我实现的重要性。我们在做职业生涯规划中重要的是找到自己感兴趣,能够锻炼自己的工作,而不是老是盯着心目中的虚妄----“好工作”,要理解工作即是我们自我实现的一种工具。

 

职业适应中的佛学智慧


佛说“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。说的是世间的一切都在变化运动中的,我们做职业生涯规划也是以不变去应万变。在这个日新月异的社会,职业也加快了更迭变换,新职业产生,旧职业没落。所以我们不能静止地看待职业,认为我考上研究生就可以谋得“好职业”,我考上“公务员”就可以一生无忧。所有这些只是暂时的,而永恒的是只有通过我们自身地不断成长才能更好地驾驭这条船去到我们心目中的彼岸。


佛说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨”,说的是菩萨因“无我”而成就“有我”即菩萨。我们大多认为我们在为“老板”打工,老板认为是他在养着员工,为员工赚钱。而知名公司无不是大众参与的,被社会广泛认可的“上市公司”,而那些认为自己是为自己工作的人,真的主宰了工作。


所以说工作只是我们实现自我的工具,像吃饭、穿衣一样是我们生活的一部分,在工作中以无我而成就大我、自我,追求自我内在的不断提升,去应变环境的日新月异。


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